为什么将员工礼物视为公司文化的一部分很重要

透明度与良好治理委员会 (CTBG) 最近通过的第 / 号决议利用公民提出的获取某些公共文件的主张来记住和支持有关透明度的一些基本概念。此外，该决议允许 CTBG 在未知领域创新其原则，例如从纪律投诉中获得先前行动中的公共文件的权利。这些先前的行动支持诉讼程序的归档，因为它们构成了了解公共行政部门通过决议和控制行政权力行使的基础的基本要素。除上述内容外，CTBG 还分析并回顾了 月 日关于透明度、公共信息获取和良好治理 (LTAIBG) 的第 / 号法律的客观范围以及该法律文本的主观范围。 事实背景 该决议源于监狱机构军团一名官员对监狱中心主任和其他人员可能承担的纪律责任提出的申诉。鉴于该投诉，公共行政部门根据 月 日关于公共行政部门共同行政程序 (LPACP) 的第 / 号法律第 条规定，开启事先信息期，并发出检查分析和检查总局的服。 务检查员的报告作为提出投 诉决定的基础。 申诉人在透明度规定的支持下，请求查阅上述检查报告，但根据《LTAIBG》第 b) 条，内政部不受理该请求。面对这种不予受理 马其顿 电话号码

近几个月来，西班牙书店里摆满了有关两极分化过程的书籍，在这一过程中，政治和社会陷入了自由民主国家，特别是在美国和欧洲。 托马斯·弗里德曼去年月创造了“部落主义病毒”一词，来形容大多数西方民主国家遭受的“分裂和部落主义”感染。 分析非常一致和准确。埃兹拉·克莱因 (Ezra Klein) 所著的《为什么我们如此两极分化》一书重点介绍了过去 年北美政治以及民主党和共和党的演变，直到它们成为两个不可调和的阵营。这本书展示了一种政治，在这种政治中，合作精神和对自由民主成功发展的不成文规则的任何尊重都已经消失。分析是准确的，但提出的解决方案由于缺乏说服力和可操作性差而给人一种痛苦的绝望感。 为了寻找解决方案，值得记住Jonathan Haidt的诊断，我们已经在本博客中偶尔提到过这一点。 海特是最早发现这个问题的人 之他在他的著作《正义者的思想》中展示了一个不应该忘记的现实：问题出在我们自己身上。我们的大脑旨在对两极分化做出积极反应，这被理解为社会和政治的部落化。我们生来就是为了群体正义，感受到融入部落的需要，感受到被部 土耳其电话号码 接受，感受到我们为部落的凝聚力和成功做出了贡献。埃兹拉·克莱因在书中收集的实验表明，即使在最琐碎的事情上，人类也会在多大程度上建立“部落或团队”，非理性地偏爱和捍卫自己部落的利益：在捍卫真理之前先捍卫我们自己的利益。这一现实是民族主义、觉醒运动以及当今时代蓬勃发展的所有公民宗教成功的基础，它们破坏了自由民主的基础。它们都是利用人类部落精神的运动。显然，这在人类进化中是有解释的：部落以及部落的合作和防御精神一直是人类生存和成功的基础，而这种模式已经得到了进化的特权。在我们这个时代，这一切都没有改变。 问题在于我们的这种思维设计与 自由民主的模式不太相容。维护自由民主需要结束人类偏见，这种偏见使部落优先于共同利益，而共同利益包含构成任何社会的“部落”的多样性。这并不容易。 假设这开始为问题的解决奠定基础。忽视它就是走向失败。因此，有趣的问题不是 美国电话号码列表 当前政治中为什么会出现两极分化，而是为什么情况在过去十年中变得更加恶化。有趣的是，历史上有时当政治生活出现高度两极分化时，很容易识别社会两极分化的方面：可能是伊拉克战争，也可能是与权利有关的某些方面。和自由（选举权、堕胎、离婚……）。我们这个时代的独特之处在于，要确定是什么导致了我们目前的两极分化程度并不容易。向任何一位最尊贵的人提出问题，你会对答案的多样性感到惊讶。因此，独特之处在于必须有另一个触发因素。 许多人将社交网络视为触发因素。一切都表明他们负有主要责任。

胡安·吉诺维斯 (Juan Genovés) 画的拥抱表达了我们过渡的深刻含义：两个西班牙和西班牙人民在民主建设项目中会面，最终形成了 年宪法作为协商一致宪法的批准。 嗯，年，也就是第一次民主选举举行几个月后，通过了《特赦法》，考虑特赦所有“具有政治意图的行为”，无论结果如何。政治犯被释放出狱（当时是有的），还有犯有血腥罪行的恐怖分子——有些是在佛朗哥死后犯下的——他们放弃审判佛朗哥的酷刑者，也放弃起诉内战中的罪行。因此，这项法律成为了这种拥抱的法律翻译，是民族和解的表达。 这并不是一个包罗万象的法律，也不是一个最终的法律，可以帮助独裁政权的领导人赦免自己。它被理解为“民主的道德政治预算，我们所渴望的民主，因为它是真实的，不会回头，而是热切地希望克服和超越使我们分裂并在生活中使我们面临的分歧。 过去阿里亚斯-萨尔加多 都柏林大学）。以至于这项法律是由反对派，特别是共产党推动的。正如其国会发言人马塞利诺·卡马乔所言：“我们认为这项民族和解政 巴基斯坦手机号码 策的核心部分必须是大赦。如果我们不一劳永逸地抹去过去，我们这些曾经互相残杀的人怎么能和好呢？ 如今，在这一值得称赞的和解行动发生近五十年后，社会党和我们能党达成了对《民主记忆法》进行修正案的协议，希望为调查当时所犯下的罪行打开刑事诉讼之门。产生的.从法律角度来看，这项修正案如果获得批准，进程将会非常短暂。一方面，因为受审判的潜在罪犯大部分已经死亡。另一方面，因为正如最高法院和宪法法院所宣称的，超越国际法规定，宪法承认并保护罪刑法定原则，要求受惩罚的行为在当时是犯罪行为。其犯罪行为（佛朗哥政权期间反人类罪没有发生过这种情况），并禁止其溯及力。此外，据了解，由于时间的推移，犯罪时效将在多年后生效。 所有这些都意味着目前此类事件 无法在我们的系统中进行判断。博拉尼奥斯部长本人也公开承认：这是一项没有实际效果的措施。 那么它的提议是为了什么？这似乎是因为 伊朗 电话号码列表 它的象征意义。问题是，在我看来，这项修正案所寻求的象征意义与推动它的人所主张的恰恰相反。这项措施希望被描述为民主进步，但以我的拙见，它无非是试图继续两极分化我们的公共辩论，毒害它，从而阻止公众舆论解决真正的问题。因为，作为一个民主国家，通过拯救我们的祖父母弥合的仇恨和差距，我们能得到什么？评判那些尽管有过去却帮助建立我们的民主的人有什么正义可言？事实上，这是现任政府的一些伙伴的政治路线的一项措施，他们宣称的目标是削弱他们所谓的“年政权”的基础。 我可以理解，采取的政策是为了“重新赋予”佛朗哥政权的标志性空间，例如英灵谷，我相信我们花了太长时间来面对被谋杀的人和佛朗哥政权的康复。