罗·马洛强烈推荐的书《道德的危险》有助于理解我们在整个西方民主国家，特别是在西班牙所经历的一些令人担忧的现象。进化生物学的发现告诉我们，在整个进化过程中，人类已经发展出了一种群体生活和合作的道德本能，作者从进化生物学的发现出发，强调了这种本能是一把双刃剑：我们既可以与某些人合作，也可以与某些人合作。以排除他人。这样，一个比由有家庭关系的个人（“我们”）组成的群体更大的有凝聚力的群体的存在往往总是与另一个经常被视为敌对的群体（“他们”）密切相关。 人类——像其他灵长类动物一样，但在更大程度上是由于我们更强的社交能力——发展出这种道德本能的进化原因太长了，无法在此包括；但也许最有趣的是要明白，我们的道德有一个与生俱来的成分（除了极端和罕见的精神病患者），可以说，它是从工厂就包含在我们的“硬件”中的。
与我们大脑的偏见模样纳森·海特
在宏伟的《正义者的思想》中对此进行了很好的描述。就像我们的大脑被设计得更好是为了帮助我们生存而不是了解现实一样，我们的道 哈萨克斯坦 电话号码 德被设计得更好是为了让我们在自己所属的群体中生活更轻松，而不是抽象地做好事。 综上所述，很明显，正常人既有善的一面，也有恶的一面。在西班牙，我们有太多不远处的例子。同样是那些不遗余力为朋友和家人服务的人，也可能会参与骚扰一个家庭，该家庭要求他们 岁的女儿上 % 的西班牙语课程。原因很简单：道德仅限于我们认为自己属于其中一部分的群体。对于那些不属于该群体的人（真实的或感知的“我们”），道德规则不再以同样的强度适用，甚至根本不适用，特别是如果“他们”已经被构建。
甚至是虚构的反对“我们”或
作为对“我们”的生存威胁。在极端情况下，普通人有可能犯下、同意谋杀他人或为谋杀他人辩护——最近在巴斯克地区发生的事情——甚至 沙特阿拉伯 电话号码列表 犯下、同意种族灭绝和大规模谋杀或为其辩护。换句话说，道德规则适用于非常大的群体，在这个群体中，人们缺乏家庭联系，彼此不认识，这是文明的巨大成就，违背了我们的原始本能。这种情况发生在多元民主国家，根据定义，不同群体之间（意识形态、语言、种族、宗教等）存在重大差异，这几乎是一个奇迹，当然，我们不能认为这是理所当然的。恰恰相反。 认识到道德既是行善的工具，也是行恶的工具，如果在我看来，允许或促进残酷行为的背景环境，我们任何人都有能力实施残酷行为，这是理解我们的民主制度如何运作的重要一步。正如巴勃罗·马洛所警告的那样，“世界并不由做好事的好人和做坏事的坏人组成，历史上最大的罪恶都是由那些相信。
